孔子問(wèn)子貢：“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)？”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽(tīng)到一件事，只能知道兩件事。”

　　由于生物遺傳密碼的千差萬(wàn)別，成就了每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)和缺陷短處，后天教育與環(huán)境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風(fēng)采。其中既有迷人之處，又有遺憾之處。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是熱情、是勤快、是深沉。當(dāng)這些“自我”能真實(shí)地表露出來(lái)時(shí)，其魅力一定最動(dòng)人。牽強(qiáng)自己，一味要求自己與令我們羨慕的人看齊，常常會(huì)喪失美好的東西，而流于尷尬與痛苦。

　　子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。

　　哲人說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)地向自己展開(kāi)自己，這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。”

　　自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”，可見(jiàn)人是多么不容易自知；把自知稱之為“明”，又可見(jiàn)自知是一個(gè)人智慧的體現(xiàn)。人之不自知，正如“目不見(jiàn)睫”——人的眼睛可以看見(jiàn)百步以外的東西，卻看不見(jiàn)自己的睫毛。

　　人都喜愛(ài)聽(tīng)好話、奉承話，不自知的人聽(tīng)到好話、奉承話，便會(huì)信以為真，飄飄然，覺(jué)得自己好偉大，他沒(méi)有考慮在這些話的背后，說(shuō)這話的人的目的是什么�！稇�(zhàn)國(guó)策?齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒(méi)有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說(shuō)：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無(wú)余，因此也就不會(huì)被“妾”和“客”所欺騙。

　　《太平廣記》中記載了這樣兩則故事：一監(jiān)察御史文筆不行卻愛(ài)好寫(xiě)文章，人家奉承他兩句，他就拿出一部分錢(qián)財(cái)請(qǐng)客。監(jiān)察御史的夫人勸他說(shuō)：你并不擅長(zhǎng)文筆，一定是那些同事在拿你尋開(kāi)心。這位老兄想想好像是這么回事，不管別人怎么說(shuō)，再也不肯出錢(qián)請(qǐng)客了。

　　人貴有自知之明�？膳碌淖晕姨兆肀裙�開(kāi)的挑戰(zhàn)更危險(xiǎn)。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝時(shí)自己就認(rèn)為完美無(wú)缺，成就大就居功自傲，名聲高即目中無(wú)人。在這方面古人有經(jīng)典論述，“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，“知人者智，自知者明”。

　　要真正了解自我，就必須換一個(gè)角度看自己。首先，要“察己”。客觀的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺(jué)察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無(wú)則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

　　只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí)，也就是進(jìn)步的開(kāi)始。

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